史威登堡神学著作
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60.那些对属灵和属天事物没有一个正确观念的人，无法理解属灵和属天事物被排列并联结成这样的形式和形像。他们以为，构成人最表层部分的世俗和物质事物创造了人，没有这些东西，人就不是一个人。但是，要让他们知道，人之所以为人，不是凭这些东西，而是凭他理解真理和意愿良善的能力。这种理解和意愿才是构成人的属灵和属天事物。此外，人们都承认，每个人的品质都取决于他的理解和意愿的品质；人们还知道，肉体是为了在世上服务于理解和意愿，并在自然界的最表层领域中充分发挥功用而形成的。因此，肉体本身什么也做不了，而总是被驱使完全服从理解和意愿的吩咐，以致凡人所思考的，他就用唇舌说出来；凡他所意愿的，就用身体和四肢行出来；因此，是理解和意愿在行动，而身体本身什么也没做。显然，构成人的是理解和意愿的事物；由于这些事物作用于身体的最细微之处，正如内在之物作用于外在之物，所以它们必须在一个相似的形式中；因此，人被称为内在人或属灵人。天堂就是这样一个具有最大、最完美形式的人。
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2751.有一群灵人聚集在我左眼的斜上方，他们活在肉身期间用大量诡计暗中算计别人。他们都是通奸者，因初来乍到，所以还在灵人界。他们习惯从他们这伙人中四处派出一些人，不仅阴谋反对婚姻之爱，还阴谋反对良善和真理，尤其反对主。被派出去的这些人回来报告他们所听见的；通过这种方式，他们凑在一起商议。他们以为我是个灵人，因我用灵人的语言说话，所以也派了他们当中的一员到我这里来。当这个使者说话时，他胡言乱语，说了一些完全可耻、最反对主的话，以至于他自己可以说是由纯粹的丑闻，或信仰的障碍构成的。我回答说：“不要再这样说了，我知道你来自什么样的团伙、什么样的粪渣；关于主，我毫无疑问地知道祂与父为一，整个天堂都是祂的。我知道祂是一切纯真、平安、爱、仁和怜悯的源头，是一切婚姻之爱的源头，也是一切良善和真理的源头；这一切都是神性。我知道摩西五经和先知书，就是圣言的每一个细节，在内义上都在论述祂。我知道犹太教会的一切宗教仪式都代表祂。我如此确信这些事，以至于毫不怀疑，你还想知道些什么？”听到这番话，他羞愧地走了。我之所以告诉他这些事，是为了他能把这些事报告给组成派他来的那个邪恶团伙的通奸者们。
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585.“人的恶在地上增多”表示对良善的意愿开始消失。这从前面(568节)关于意愿不复存在，只有恶欲的阐述，以及“人在地上”的含义清楚可知。就字义而言，“地”是指人类所在的地方。就内义而言，“地”是指爱所在的地方。由于爱要么在于意愿，要么在于恶欲，所以“地”表示人的意愿本身。事实上，人之为人正是由于意愿而非知道和理解，因为知道和理解是从他的意愿流出的。凡不是从他的意愿流出的，他既不想知道，也不想理解。甚至当他在说或做他所不愿的某事时，仍有某种意愿之物存在，只是它与主导他的言语或行为相距甚远罢了。迦南陆地，或圣地表示爱，因而表示属天人的意愿，这一点可从圣言中的许多经文得以证实；同样，不同民族所居的陆地表示他们的爱，这些爱总的来说就是对自己的爱和对世界的爱。但由于这个主题经常出现，所以此处不再赘述。由此清楚可知，“人在地上的恶”表示人的属世邪恶，这邪恶存在于意愿之中，经上说它“增多”，因为人的属世邪恶还没有变得那么坏(尽管他们的意图都是自私的)，以致他们不希望别人好。然而，“终日心之思维的一切想象尽都是恶”则表示彻底变坏。
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